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性（自在的对象总是在意识之外而超越意识），而“事物的超越使我们对事物产生怀疑”。（同上）因之，存在的考察不能从直接的被给予性出发，所谓回到事物本身乃是回到绝对的被给予性。为此便须扬弃直接的被给予性，而...
杨国荣
|五明研究|
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硝烟使西方人对自己的文明价值不那么坚信了。在普遍的怀疑和恐惧中出现了新原始主义的理论乡愁，人们希望通过古代原始状态的回归来帮助现代人治疗他们失去的和谐人性，反对“科学进步”下掩盖的非人性观念和行为。此...
孟慧英
|五明研究|
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天罗地网，基于此，人的性格不也是极其庞大的吗？
我们的性格就是这样的千变万化，有的人今天很刚强，明天可能就很脆弱；今天很大方，明天则很小气；今天对某人非常的信任，然而到了明天就对此人充满了怀疑；...
冯学成
|五明研究|
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喜欢先生太晚回来。当他回家时，你该心平气和的表达：“不喜欢他太
晚回来的原因。”让他感受你的关心；相反的，如果你发泄情绪，对他有所
怀疑，而产生争吵。那不但没有解决问题，甚至会引起婚姻破裂！...
释达观
|五明研究|
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门深入。这才是好方法！
生：这理论是……
师：您勿须怀疑？譬如…
一、全垒打王－王贞治，每天要练习挥棒数小时，纵然他成名之后，依旧如此，
成为运动家的典范。
二、大书法家...
释达观
|五明研究|
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下来，并且译成英文。三个人都在印度呆了许多年，学习了印度的语言，法显和玄奘广泛游览，几乎游遍全印。在这方面，他们比希腊旅行家有无可怀疑的有利之处。”1987年，印度著名历史学家阿里教授给北京大学季羡...
郭鹏
|五明研究|
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出现的“民”也缺少末划，如“当愍此无尽意菩萨”一句中的“民”字等就是这样。这种现象的出现我们不应该把它简单地看成是一种偶然，显然是有它特殊的历史背景，曾有人怀疑这种特殊的背景就是对李世民的避讳,并以此...
赵立春
|五明研究|
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《摩诃般若波罗密经·遍学品》。
④三秸：得须陀洹果之人所断之三结，指见结（我见）、疑结（对佛教的怀疑）、戒取结（行邪戒）。
⑤漏尽涅盘果：从须陀洹修行到阿罗汉果，已断除贪欲，断绝烦恼，不仅...
不详
|五明研究|
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送给他东西，他不但收下，还回信致谢。卢循由赣江北上，进军江州时，到庐山访问慧远，慧远见循“欢然道旧”。有的弟子认为和卢循交往，恐怕被朝廷怀疑。慧远以为“佛法中情无取舍，”应该为“识者”所谅解。后来刘裕...
不详
|五明研究|
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浔阳。因慕慧远，特登山拜会，二人见面，高兴的畅述旧情，并且一早一晚还派人互致问候。僧徒对慧远说："卢循是国之寇贼，与他交往这么深厚，能不值得人怀疑吗？"慧远答："我佛法中，情无取舍，难道说不为高明者所...
不详
|五明研究|
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